知医丨“见人且说三分话 不行全抛一片心“当为失神者座右铭

本文摘要：临床上我一般建议患者通过动笔写日记的方法从当下开始追溯已往辅助详细人证、物证收集点滴的影象逐步叫醒患者的影象到达转意宁神的目的。 成语「鸡犬不宁」的意思首先是鸡犬不回窝再者就是闹腾的意思。把在大街上示威游行的人在山上的土匪赶回家种地务农都算是「息事宁人」了。 类似的词汇另有宁内（安宁海内）、宁民（安民使人民安宁）、宁家（使家庭安宁）、宁乱（平息灾祸战乱）、宁亲（使怙恃安宁）、宁边（使疆域安宁）。这种用法或许和国人恒久形成的心态有关在外总是不宁静、漂泊不定只有回家才安宁。

临床上我一般建议患者通过动笔写日记的方法从当下开始追溯已往辅助详细人证、物证收集点滴的影象逐步叫醒患者的影象到达转意宁神的目的。

成语「鸡犬不宁」的意思首先是鸡犬不回窝再者就是闹腾的意思。把在大街上示威游行的人在山上的土匪赶回家种地务农都算是「息事宁人」了。

类似的词汇另有宁内（安宁海内）、宁民（安民使人民安宁）、宁家（使家庭安宁）、宁乱（平息灾祸战乱）、宁亲（使怙恃安宁）、宁边（使疆域安宁）。这种用法或许和国人恒久形成的心态有关在外总是不宁静、漂泊不定只有回家才安宁。

诸葛亮说的「平静」是修身、齐家之道在安身立命、人给家足、子孙围绕的平静祥和的状态下钻营久远也许是恒久治国也许是养生长寿这和中医理论是完全一致的。

收摄灵魂就是宁神的主要目的比起安神、定神宁神要难题得多。古代巫医有招魂的仪式和术数好比《离骚》的巫咸降神《招魂》的巫阳下招。

李贺自称「我有迷魂招不得」抑郁而亡。招魂在民间和宗教场所另有作为一种神秘的有效的心理精神疗法值得我们去学习和研究。

泉源：活法养正事情室

有的是六神无主、失魂崎岖潦倒这些人神情模糊、注意力难以集中、行为乖张、言语无序。也可能是恐惧、惊疑的不安状态或者是经脉阻滞、心神失养的极端疲惫的状态甚至是鸠占鹊巢、邪鬼入主的疯癫状态。

昔人把子女回家探望怙恃就称为宁好比出嫁的女儿回外家探望怙恃就被称为「归宁怙恃」（《诗·周南·葛覃》）。

又如宁省（探望年长的亲属）、宁亲（省亲）、宁觐（返里省亲）。怙恃去世孩子回来守怙恃之丧也被称为宁。《汉书·哀帝纪》：「前博士门生怙恃死予宁三年。

」又如宁丧还家、宁告（古代仕宦请假奔丧）、宁考（亡父）。《水浒传》二十四回：「只把唐牛儿……刺配五百里外干连的人尽数保放宁家。」宁家就是回家。

所以当我们说一小我私家心神不宁的时候形貌的就可能是心神外越的人在临床上体现为极端的敏感甚至可以听到很远距离人的谈话严重的还会泛起幻听、幻视。另有魂不附体体现为嗜睡多梦梦乡如同电视一连剧情节曲折变化匪夷所思甚至醒来以后还能继续做同样的梦。有的甚至在梦中与人交欢夜夜春宵。

文 | 徐文兵《字里藏医》

中医说的宁神就是心神回归本位的意思相对的就是失魂崎岖潦倒心神散乱。胸腔正中的膻中穴旁边两侧肾经上有三个重要的穴位划分是神封、灵墟、神藏意味着心藏神就在这内里。

中国武术功夫讲求含胸拔背其实就是有意识地护藏修养心神不使外露、外泄。普通人见到生疏人或危险人物的时候习惯上本能地抱起胳膊护在前胸也是同样的原理。

中国传统的佩玉习惯是在膻中穴上挂个玉件也是通灵护心的意思。不明确的可以看看《红楼梦》贾宝玉的故事。

中医认为「宁」不仅是一种客观实际更是一种康健的心态。

五脏关系和谐类似于人有家；心包、心脏结实类似于人有居可以掩护、安藏心神；精气充溢滋养心神类似于人有饭吃；心神内敛日藏于心夜藏于肝类似于人有子归家。

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仁者见仁智者见智祝福你谢谢你。

现在简体字的「宁」本读zhM是「贮」的本字是贮藏钱财的意思。「宁」的繁体字是「寧」从宀（miWn）代表家居；从心代表心情、心神；从皿代表用饭的碗盆；从丁代表后代。组合起来表述了一种安居、足食、子归、心安的状态。

反过来说居无定所、流离失所算不得宁；有居无家好比鳏寡孤苦、未婚仳离也算不得宁；家里没有饭吃算不得宁；没孩子或孩子远游不归都算不得宁。简朴的一个「宁」字体现了中国人的价值观和幸福观对安居、团圆、稳定、祥和的企盼兼具了回归、安宁的意思。

当我们张开双臂袒露胸膛迎向我们信赖爱恋的人的时候要想到这时也是我们最不设防、最容易受到伤害的时候。治疗抑郁症多年我发现伤人心的都是自己最亲近最信赖的人而敌人顶多伤我们的意志、思想和情绪。

伤神的效果就是形神的分散轻则失魂崎岖潦倒如行尸走肉重则身死魂亡。

「非淡泊无以明志非平静无以致远。」此语出自《诫子书》充实体现了诸葛亮这位努力入世的道学大师的修身之道与其在《隆中对》中叙述的三分天下治国之道一脉相承。

淡泊就是《黄帝内经》提倡的「以恬淡为务」。

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